새로운 개념의 명상서적! 내 몸은 나의 스승
자연명상, 자연호흡의 수행은 생활밀착형의 명상을 추구한다.
본서는 지금까지 출판된 명상서적과는 기본개념부터 달리한다. 필자가 내세우는 명상이론은 본서의 제목에서 알 수 있듯이 내 몸을 스승으로 삼아 홀로 행하는 수행법이다. 독자들이 수행이론을 쉽게 이해한 후 즉시 실천에 옮길 수 있도록 꾸몄다.
필자가 명상하는 이유는 깨닫고자 함이 아니다.
명상을 통해 복잡한 사회생활 속에서 단지 마음이 조금 편해지고 싶고 건강한 몸을 죽는 날까지 유지하고 싶을 뿐이다. 필자는 소기의 목적을 이미 이루었기에 만족스럽게 명상수행을 행하고 있다. 혹시 이 책의 독자 중에 깨달음을 얻기 위해 용맹정진하는 분들이 있다면 그 수행목표를 생활밀착형으로 바꾸라고 권해주고 싶다.
명상 혹은 참선을 하는 현장에 가보면 스승과 제자 사이 혹은 도반과 도반들 사이에 깨달음에 관한 답답한 질문과 천편일률적인 답변을 주고받는 장면을 늘 접한다. 공부하면 할수록 답답해지기만 하는 공부라면 이것을 왜 하느냐고 묻고 싶다. 수억 명이 시도해도 안 되는 깨달음을 굳이 추구할 필요는 없지 않겠는가? 좁은 마음을 너그러운 마음으로 바꾸기 위해 혹은 분노 장애를 조절하고 싶어서…, 건강하기 위해…. 이 정도의 작은 목표들은 자연명상을 해가노라면 본인도 모르는 사이에 부수적으로 해결되는 명상효과들이다. 자연명상의 수행방법은 이 세상에서 가장 쉽다. 빠른 사람은 다 2-3일 만에 평생 해나가야 할 수행 원리를 파악해 버린다. 머리가 아니라 몸이 먼저 알아 버리기에 가능한 일이다. 대자연 속에서 대자연을 따라서 수행하므로 수행상의 부작용도 없다. 언제 어디서 누구나 손쉽게 할 수 있으며 그 수련 효과를 즉시 얻어 가질 수가 있다.
그 수행의 원리는 대단히 파격적이지만 상식과 합리성을 벗어나는 법이 없다.
자연명상은 정신수련법이지만 몸을 앞세우는 정신수련법이라는 점에서 기존의 명상체계와는 근본적으로 수행 원리가 틀리다. 혹시 필자가 내세우는 독특한 수행이론에 대해 의문점을 가지는 사람이 있을 수가 있다. 의문만 품고 있지 말고 직접 체험해 보기를 권한다.
- 머리말 中에서
머리말
제1장 자연명상법
자연명상의 수행 원리
자연명상의 삼(三) 요소
제2장 가부좌
가부좌 자세 정확하게 하기
누워서 하는 호흡
제3장 내관(內觀)
제4장 자연호흡
조정 시기(調停時機)에 나타나는 비정상적인 호흡의 유형
단전의 위치
인체의 완전성(完全性)과 자동성(自動性)
호흡을 관찰하는 요령
잘못된 호흡
제5장 기(氣)
태곳적부터 기를 생활화한 동양인들
기와 서양의학
생기(生氣)
축기(蓄氣)
기의 전파력(傳播力)
제6장 육체적 변화과정
진동 [몸의 흔들림]
머리 진동
고함
체내 기류
열기
자동지압
단침
제7장 기타 수행체험
영육 분리체험 [유체이탈]
공포체험
백회(百會)가 열리는 체험
시간 단축체험
호전반응
피부호흡
제8장 수행 효과
일반적인 수행 효과
자연명상의 예방의학 효과
노폐물, 탁기, 독소의 체외배출
자율조정기능의 활성화
제9장 정신적인 변화과정
마음의 동요
영상(映像)보기
초월적 존재와의 만남
집중력(concentration)
제10장 스승을 찾아 헤매는 사람들
세계최대의 명상단체 방문기
신흥종교의 창시자들
단명한 세계적인 명상대가들
조사(祖師)들은 깨달음의 표상인가?
죽은 후에 전설이 된 스승들
제11장 자연명상과 다른 명상의 차이점
참 나와 가짜 나
종교와 명상
깨달음과 윤회
제12장 정신은 노예, 육체는 주인
육체가 정신에 미치는 영향력
정신이 육체에 영향력을 미치는 경우
심신의 조화
우주론적 인간관
내 몸의 의미
제13장 오장육부와 인간의 마음
오장육부는 두뇌의 상부 기관이다
정신병과 장기(臟器)
임사체험(臨死體驗)
제14장 마음 비우기, 마음 놓기, 마음 맡기기
비움의 미학
제15장 사람의 의식은 하나, 현재의식뿐이다
잠재의식
빙의[다중인격장애]
제16장 잡념 벗어나기
나쁜 기억에서 벗어나기
제17장 잠은 명상의 동반자
제18장 불교는 서양종교다
제19장 초능력 현상
제20장 질문과 답
제21장 수행에 임하는 태도
제22장 명상인의 일상
명상인의 식사
의복
수련장소
명상 전후의 운동
책을 마치면서