* 이 책은 본문이 중국어로 구성되어 있습니다.

『韩国人视野中的毛泽东文艺思想』은 저자가 중국 난징대 유학 시절 연구의 결과물인 박사학위 논문 <모택동문예사상연구>를 토대로 모택동의 문예사상에 대한 전반적인 내용들을 한 한국인이 바라보는 관점과 입장에서 서술한 책이다. 거기에 저자가 평소 중문으로 써 왔던 모택동 관련 소논문들을 첨부하여 부족했던 부분들을 보충하였다. 

『韩国人视野中的毛泽东文艺思想』은 저자가 중국 난징대 유학 시절 연구의 결과물인 박사학위 논문 <모택동문예사상연구>를 토대로 모택동의 문예사상에 대한 전반적인 내용들을 한 한국인이 바라보는 관점과 입장에서 서술한 책이다. 거기에 저자가 평소 중문으로 써 왔던 모택동 관련 소논문들을 첨부하여 부족했던 부분들을 보충하였다. 

이 책의 주요 내용으로는 다음과 같다.

모택동의 모택동 문예이론의 형성과 구성은 모택동의 인생과 혁명 과정, 중국 프롤레타리아 계급의 혁명 발전, 모택동 사상의 형성 및 중국 사회주의 건설과 극히 밀접한 관계가 있다. 1919년부터 1935년은 모택동 문예 사상 체계의 맹아기, 1935년부터 1942년간은 모택동 문예사상의 형성기, 1942년부터 현재까지는 모택동 문예 사상 체계의 발전기이다. 

모택동 문예사상의 발전과정 그리고 그 체계의 내포적 의미의 서술 등 두 개 부문을 결합시켜 동태(動態)적인 역사의 연구와 정태(靜態)적인 공시(共時)의 연구를 서로 결합시켜 완전한 모택동 문예사상을 구성한다. 

모택동 문예사상의 이론체계는 주요하게 3가지 부분을 포함하는데 우선은 문예의 근본문제이다. 군중을 위하는 것과 어떻게 군중을 위하여 복무하는 것, 그것은 사회주의 문예의 근본성격과 발전방향을 분명히 지적하는데 이는 모택동 문예사상의 기초 부분이다.

그다음은 ‘민족형식’ 이론인데 모택동은 광범위한 민족형식 논쟁을 통해 그 기초위에서 자기 특색의 민족화의 과학적 관점을 모색했으며 많은 민족형식 모순문제들을 해결했다. 세 번째 부분은 ‘문예대중화’ 이론인데 모택동은 5.4이래 중국 문예 대중화 운동과정 중 나타난 여러 가지 문제점과 그 병폐들을 지적하였는데 예를 들면 대중화(大衆化)는 화대중(化大衆) 의해 대체되었으며 비교적 실천적인 이론 탐구를 모색했다. 

≪연안문예 좌담회의에서의 강화≫는 이후의 공통구 문학창작과 신중국 문학창작에 엄청난 영향을 끼치게 되는데 그 어느 것 하나도 모택동 문예사상의 영향을 받지 않은 것이 없었다. 모택동과 그 대표적인 주류의식 형태들은 문예발전의 방향을 틀어쥐고 문예 전반에 대한 방침과 정책 반포를 통하여 대규모의 문예운동을 일으켜서 문예창작이 걸어야 할 길을 규정했다. 동시에 작가들 스스로의 말과 실제행동을 통해 그들의 문예사상을 통제하곤 했다. 창작 주체의 관점으로 보면 하나의 큰 정치 언어 환경(語境) 중에 몸담은 작가들은 아주 조심스럽게 정치적 방향을 주시하고 정치적인 풍파 속에서 무기력하게 창작활동 진행하곤 했는데, 이는 창작의 자격과 권리를 얻기 위해서 주류 의식의 형태에로 가까이 할 수밖에 없었던 부득이한 선택이었던 것이다. 그리하여 문단 전체에 하나의 아주 큰 동일한 국면이 나타났는데 그것은 바로 ‘혁명’이란 것으로 전체 문예 창작 영역을 차지했던 것이다. 

또한 모택동은 중국 현·당대 고전 시가의 걸출한 시인이며 중국 시가 역사상 부동의 한 자리를 차지하고 있다. 모택동의 시가 창작은 고전 시가의 형식을 운용해서 새로운 삶을 그렸는데 이러한 평이하고 자유자재한 창작들은 민족특색이 강할뿐더러 치열한 시대정신, 사상내용과 예술표현의 완벽한 통일로 인해 모택동 문예사상의 극히 좋은 실천의 모범으로 인정받고 있다. 

모택동 문예사상은 신중국 시기에 와서도 줄곧 종합적인 운용과 발전을 거듭했고 현시기의 중국이 모택동 사상을 견지, 발전을 통해 아름다운 인간성, 전통적 도덕관념의 침습에 대한 자본주의적 상품문화의 영향을 극복하게 하여 사람들을 자유롭고 낙관적인 생활로 이끌었다. 또한 문예가 대중화의 안정적인 발전과 그 실현을 통해 문예가 인민을 위해 복무하고, 인민대중의 날로 증가하는 문화소비 요구를 확실히 만족시킨다. 문예 종사자를 격려하여 민족화의 길로 걷게 하고 민족적이면서 동시에 세계적 의미가 담긴 걸출한 작품을 창조할 수 있게 하였다. 문예계의 자유로운 논쟁을 견지하고 학술분야의 자유로운 분위기조성을 촉진시킬 수 있어 ‘문화독재주의’의 발생을 극복했다. 더 물을 나위 없이 모택동문예사상을 견지하고 발전시키는 것은 중국문예의 발전과 번영에 여전히 아주 중요한 지도적 의의가 있는 것이다. 특히, 현시기 중국의 ‘자본주의화’의 심화에 따른 여러 가지 문제점들로 인해 모택동 문예사상의 중요성은 더욱 요구될 것이다. 

著者序言

第一章 绪论

第一节—毛泽东文艺思想体系的形成和发展 

第二节—毛泽东文艺思想发展的分期

第三节—毛泽东文艺思想研究的构想和框架

第二章 毛泽东文艺思想的萌生与成熟

第一节—文艺的根本问题：为群众与如何为群众服务 

第二节—民族形式理论 

第三节—文艺大众化理论 

第三章 建国后毛泽东文艺思想的曲折发展(1949-1976)

第一节—“百花齐放，百家争鸣”

第二节—“古为今用，洋为中用”

第三节—革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合 

第四章 毛泽东文艺思想影响下的文艺创作

第一节—毛泽东文艺思想影响下的小说创作 

第二节—毛泽东文艺思想影响下的戏剧创作 

第三节—毛泽东文艺思想影响下的诗歌创作 

第四节—毛泽东文艺思想影响下的散文和报告文学 

第五章 毛泽东诗歌艺术的理论与实践 

第一节—毛泽东的诗歌艺术理论 

第二节—毛泽东的诗词创作

第六章 结论：毛泽东文艺思想的现实意义 

第一节—坚持文艺为人民服务 

第二节—坚持“双百”方针

第三节—坚持文艺大众化实践

参考书目

• 附录 •

1. 浅谈毛泽东艺术观的魅力 

2. 现况与展望：毛泽东文艺思想研究在韩国 

3. 中国网络文学的特质、意义及其走向-在艺术和技术之间