청소년·청년 부적응 문제행동을 보이는 주요 4그룹에 대하여, 부적응 문제행동의 5요인을 살펴보고, 요인별 균형이 깨지면서 부조화가 발생하는 문제에 대해서 ‘기질적·심리적·신경과학적·의학적’ 관점에서 균형(Balance)을 회복하고 조화(Harmony)를 이루는 상담 과정과 심리치유 기법을 심도 있게 다루고 있다.

인생 말년에 책을 낸다는 건 부질없다 할 수 있다.가르침을 받지 않고 홀로 글을 쓴 내용으로 책을 낸다는 것! 역시 무모하다 할 수 있다.하지만 마음에 간직하며 아쉬워하느니 과감하게 실행하는 것!어설프더라도 미루며 후회하는 것보다 지금 바로 시작하는 게 현명하다는 생각이 들었다.각설하고, 아쉽기만 한 내 인생의 출구! 바로 글쓰기이다.앞으로의 여생도 글을 쓰면서 살 것이다.   오늘날은 수도가 일반화되어 물 걱정 없이 풍족하게 살 수 있다.나의 젊은 시절은 물이 귀하던 시절! 강으로 빨래하러 가고이웃집으로 물을 길으러 가던 생각이 떠오른다. 그 힘든 시절이 그리울 때가 있다.   “고래 환한 그 봉께로 이팔청춘 성부 만날 때 고때 같소잉!”“아니랑게! 가난혀 빠즈도 혼구육나며 좁은 방이서 부대끼므 살든 때가 호시절였스라.”“고렇소잉! 배 곯고 살으쓰두 그때가 좋았으라. 맴은 편했슨게.참말롱 맴 편한 그만킴 좋은 그 읍는 그 같으라.”그는 눈에는 눈물이 그렁거리면서 입가엔 웃음이 흐른다. -138쪽-   자매의 이야기처럼 말이다. 지나간 것은 모두 그리운 것인가?스스에게 자문해 본다.   글 내용이나 사용하는 언어가 진부하거나 삼류적일 수도 있다.삼류적이라 언급을 했지만 삼류의 개념을 이해할 수 없다. 더 인간적일 수 있기 때문이다.하지만 언어라는 것은 혀끝에서 입 밖으로 표출되었을 때 말이 된다.이렇게 표현되는 말도 있구나. 우리말의 다양성을,말에서 묻어나는 진심과 서운함, 슬픔과 기쁨… 그 정서가 라포르 형성의 원천이기에 말이다싸우고 또 싸우고… 화해하고 또 화해하고… 반복되는 과정이 우리네 삶이고 정인 것이다.말투의 높낮이에서 느껴지는 모든 감정이 공감되길 바라 본다.   객지로 나가 살던 아들이 합가하면서 집 안에 우물이 없어 우물을 파면서본격적으로 어머니와 아들의 갈등이 대립한다.묘하게도 동네에서 가장 부자인데도 불구하고 유독 우물이 없다.대대로 시어머니의 시어머니, 또 그 시어머니 그리고 며느리의설명이 어려운 감정이 이어져 온 것이다.   “꼬씩네는 대를 이어 손가락 까닥 안 하고 살지 않소잉.”연길은 퉁명스레 한마디 한다.“비교함 속만 트즈! 고 집안은 하늘이 나렸고 울덜은 그 그늘서 바지런움즉그려 곯지 않으믄 된당께라. 내랑 다르다고 맴을 바꾸야 속이편하당게! 고른 잡생각은 골치 아프당게. 고냥 단순하게 살자구-” -11쪽-   “그렁께. 고 시크믄 속을 어짜기 안당가. 우아튼 타고난 복에욕심부리믄 고게 화근이 된당게. 가진 그 잘 챙기믄 씨앗이 되으내 모를 새 차츰 불으나게 됑께롱 어여 일이나 하쉐.” -13쪽-   언어만큼이나 인간도 다양하다. 그 다양성을 인정하면서등장인물도 개성 있게 묘사해 보았다.풍족하든, 부족하든 나름 상처를 안고 가끔 누리는 행복으로 풀어내고 살아가고 있다.상처와 행복은 온전히 자신의 몫!누구나 안고 사는 상처를 보듬어 주고 행복은 서로 기뻐해 주어야 하다는 것을…이는 변해서는 아니 되는, 오늘을 살아가는서로가 서로에게 배려가 아닐까 조심스럽게 말해 본다.

걷다가 멈춘 곳이 ‘한낮의 정원’입니다쉬어 가라고 이곳에서 이적지 기다려 준하늘과 땅 그리고 나무와 돌과 연못을휘돌다 흩어지는 바람에 실려 온 내음과태짓들이 삶을 닮아서 머무르려 합니다   살아가다가 마음에 고이는 것들이 많을 때입을 열어 말하는 대신 글을 쓰게 됩니다삶이 아름답기만 했다면 글이 되지 않고듣기 좋고 옮기기 쉬운 말이 되었겠지요말이 되지 못한 글이 모여 줄 서기 할 때알약을 삼키듯 썼던 글들을 모아서 ‘수필’아주 낮은 소리로 이름을 불러 봅니다- 여는 글 중에서

우리나라 사람들 모두 ‘우리나라 역사가 왜곡되어 있다’는 것을 분명히 느끼고는 있지만 아직 아무도 그 실상을 정확하게 모르고 있다고 보인다. 그래서 20년 동안 오직 ‘역사왜곡의 문제’만을 연구해 온 필자가 ‘기존의 한국사 통설이 어느 부분에서 어떻게 왜곡되어 있는지’를 독자들 스스로가 판단할 수 있도록 2022년에 『만파식적―역사왜곡방법론:총론』 그리고 2023년에 『역사왜곡방법론―‘7말8초 역사왜곡’의 진실』을 출간한 뒤를 이어서 이번에는 『불국토―역사왜곡방법론:사례(事例)』를 발표함으로써 ‘역사왜곡방법론(歷史歪曲方法論)이라는 역사 해석학에 대한 새로운 방법론’을 전 세계 역사학계에 처음으로 문제 제기하면서, 이 ‘역사왜곡방법론’을 필자가 앞으로 계속 발표할 ‘참된한국통사 해설 전반에 대한 논리적 이론체계’로 활용하여 ‘한국사를 포함한 동아시아사 전반에 대한 역사왜곡의 문제’를 근본적으로 해결하는 새로운 방향을 제시하고 있다. 그래서 한국사에 어느 정도의 소양을 갖춘 사람이라면 이 책을 통해서 누구나 쉽게 ‘현재의 통설 속에 포함된 역사왜곡의 실상’을 실감하게 될 것이다.이 책은 7C 말~8C 초 시기 동아시아의 최강자였던 당나라를 중심으로 한 ‘동아시아 10자 간 다자평화협약[즉, 만만파파식적(萬萬波波息笛)이라는 두루마리 형태의 협약문서]’에 따라 통일신라라는 나라가 통째로 현 중국의 강소성(즉 강소신라)에서 현 한반도(즉 경주신라)로 이주(엑소더스)해야만 했었던 혼돈의 시기에 그 향도가 되어 현 한반도를 불교의 이상향인 불국토(佛国土)로 건설하는 데 혼신의 노력을 했었던 불승들의 고뇌와 헌신을, 필자가 사계 최초로 발견한 새로운 역사해석기법으로 설명한 ‘역사왜곡방법론 사례집’이 되는 것이다. 이 책을 통해서 1,300년 전 선조들이 가꾼 현 한반도가 명실공히 진정한 불국토로 평가될 수 있게 되기를 바라는 바이다.  

이 책은 프랜차이즈 가맹본부에서 계약업무나 법무업무를 담당하는 실무자들이 꼭 알고 있어야 할 가맹사업법 실무서이다.   프랜차이즈산업이 성장하면서 공정한 거래를 위해 가맹사업법이 계속 개정되면서 프랜차이즈 가맹본부가 지켜야 할 사항은 늘어나고 있지만 이에 대한 상세한 정보나 지식이 없어 실무를 담당하는 직원들은 어려움을 겪고 있다.   가맹사업법에 대한 이론서나 수험서는 많이 있지만 프랜차이즈 가맹본부 실무자를 위한 책은 없었다. 이 책은 가맹사업법 실무를 다룬 최초의 책이다.   가맹계약 문의부터 가맹계약을 체결, 가맹점 개점과 운영, 갱신, 해지, 종료 등 9장으로 구분하고 69개의 주제로 62개의 유형별 문서를 체계적으로 정리하여 다양한 사례별로 전문가의 도움 없이도 손쉽게 해결할 수 있도록 도와준다.   가맹사업법에 대한 이론은 과감하게 삭제하고, 아무도 알려주지 않는 가맹계약 체결, 양도, 갱신(재계약), 해지, 광고동의서, 예상매출액 산정서 등 실무자가 많이 사용하고 꼭 필요한 내용으로 구성되었다.   1장에서는 가맹문의부터 가맹계약 체결 전에 수령하는 문서인 가맹점 계약 신청서, 정보공개서/가맹계약서/인근가맹점 현황문서 제공확인서, 인근가맹점현황문서(전자계약, 이메일, 카카오톡, 문자 등 제공용), 가맹계약 체결 전 사실 확인서, 개인정보 수집·이용 및 제3자 제공 동의서(가맹희망자용)에 대해 설명했다.   2장에서는 가맹계약 체결 시 발생되는 가맹계약 체결 시 주의사항, 매뉴얼 제공 및 준수 확약서, 영업비밀 준수 서약서, 최초 가맹계약기간 준수 확약서, 인테리어 자체 시공 확인서, 경업금지 제외 확인서, 가맹계약서 주요사항 설명 확인서, 개인정보 수집·이용 및 제3자 제공 동의서(가맹점사업자용)에 대해 소개했다.   3장에서는 가맹계약 체결 후부터 가맹점 개점까지 필요한 가맹점 개점 승인 신청서, 가맹점 개점 승인 통지서, 가맹점 개점 보류 통지서, 가맹점 개점 연기 신청서, 가맹점 영업개시 확인서를 안내했다.   4장에서는 가맹점 운영 중에 필요한 가맹점 주소 이전 신청서, 가맹점 영업일 또는 영업시간 변경 신청서, 가맹점 양도 신청서, 가맹점 양도 신청의 승인 통지, 가맹점 양도 신청의 거절 통지, 가맹점 양도 승인 및 절차 안내(가맹점 양수예정자), 가맹점 상속 신청서, 가맹계약서 일부 내용 변경 합의서, 미수금 상환 확약서, 가맹점 휴업 신청서, 가맹계약 위반에 대한 손해배상 청구 통지, 계약위반 사항 즉시 시정에 따른 손해배상금 유예합의서, 점포환경개선 요구 통지, 자발적 의사에 의한 점포환경개선 확인서를 설명했다.   5장에서는 가맹계약 갱신(재계약)과 관련된 가맹사업법에서 정한 가맹계약 갱신 규정, 가맹계약 기간 만료에 따른 가맹계약 자동 갱신 안내, 가맹계약 기간 만료에 따른 가맹계약내용 일부 변경 후 갱신 안내, 가맹계약 기간 만료에 따른 가맹계약 종료(갱신 거절) 안내, 가맹계약 갱신(재계약) 요청서(가맹점사업자용), 가맹계약 종료(갱신 거절) 통지서(가맹점사업자용), 가맹계약 종료 통지(가맹점사업자의 갱신 요구 거절), 가맹계약 종료 통지(가맹점사업자의 갱신 거절), 영업지역 변경 합의서를 소개했다.   6장에서는 가맹계약 해지 및 종료에 관한 내용으로 가맹사업법에서 정한 가맹계약 해지 규정, 가맹계약 위반에 따른 경고 통지, 가맹계약 위반에 따른 시정요구 및 가맹계약해지 통지(1차), 가맹계약 위반에 따른 시정요구 및 가맹계약해지 통지(2차), 가맹계약 위반에 따른 가맹계약해지 및 종료조치 통지, 가맹계약 위반에 따른 가맹계약 즉시해지 및 종료조치 통지(영업중단), 가맹계약 위반에 따른 가맹계약 즉시해지 및 종료조치 통지(시정 후 동일한 위반), 가맹계약 중도 해지 신청서(가맹점사업자용), 가맹계약 중도 해지 신청에 따른 가맹계약 종료 안내, 가맹계약 해지 합의서, 가맹계약 위반 사실에 대한 소명 요청, 지식재산권 침해에 따른 통지, 상표권침해 고소장을 안내했다.   7장에서는 광고·판촉행사 동의서와 관련하여 가맹사업법에서 정한 광고·판촉행사 규정, 광고 실시 비용분담 동의서(50%, 특정금액 비용분담 한도설정), 광고 실시 비용분담 동의서(30%, 매출비중, 매출액 비율 한도설정), 판촉행사 실시 비용분담 동의서(배달앱), 판촉행사 실시 비용분담 동의서(E쿠폰), 광고 실시 비용분담 약정서, 판촉행사 실시 비용분담 약정서, 매월 광고비 지급 약정서, 개점마케팅비 지급 약정서, 광고·판촉행사 관련 집행 내역 통보 의무 규정, 광고·판촉행사 관련 집행 내역 통보를 설명했다.   8장에서는 예상매출액 산정서와 관련하여 가맹사업법에서 정한 예상매출액 산정서 규정, 인근가맹점 매출액을 활용한 방식에 따른 예상매출액 산정서를 소개했다.   9장에서는 정보공개서와 관련하여 정보공개서 변경등록, 정보공개서 변경등록 기한에 대해 안내했다.  

흔히 “타고난 운명(運命)”이란 말을 많이 한다. 과연 타고난 운명이란 있는 것일까? 우리는 어디에서 와서 어디로 가고 있으며 무엇을 하러 왔을까? 그냥 우연히 던져져서 잠시 머물다 가는 인생일까? 아니면 어떤 필연적인 사명을 수행하기 위해 온 것일까? 사주명리학을 통해 그 수수께끼를 풀어 보고자 한다.   司令이란 말은 월령용사지신(月令用事之神)이란 자평진전(子平眞詮) 용어에서 나온 말이다. 사령은 개인적 임무를 말한다. 그러므로 임무는 전체적인 것이 있고, 개인적인 것이 있다. 어떤 환경 전체에서 하는 임무를 당령(當令)이라 하고, 그 영역 안에 개인이 하는 임무를 사령(司令)이라 한다. 개인이 그 임무를 수행한다고 해서 사령용신(司令用神)이라 한다. 그럼 임무를 수행할 때 타고난 대로 행하는 것을 희신(喜神)이라 하고, 자신의 임의대로 행하는 것을 기신(忌神)이라 한다. 喜神은 자신이 감당해야 할 의무와 같다면 忌神은 자기가 하고 싶은 것을 하니 권리라 할 수 있겠다.   물론 喜神이 더 좋고 忌神이 나쁘다는 뜻은 아니다. 그러나 전체를 생각하는 마음이 喜神이라면 자기 개인의 행복을 우선하는 마음은 忌神이라 구분할 수 있겠다. 평상시에는 개인의 권리와 행복을 우선하는 忌神이 좋을 수 있겠지만 전염병이 창궐하는 현재와 같은 비상시국에는 개인의 권리보다는 전체의 안전을 먼저 생각하는 喜神의 삶이 우선되어야 할 것이다.   명리학을 공부하시는 학인들에게 기초(基礎)지식을 제공함으로써 신살(神殺)의 유혹에 빠지지 말고 한 걸음 한 걸음 상생상극(相生相剋) 생화극제(生化剋制)라는 명리(命理)의 세계에 들어가기 전에 익혀 두어야 할 기초지식을 제공함을 목적으로 했다. 부디 명리학을 탐구하시는 데 작은 디딤돌 역할이 될 수 있기를 기대해 본다.

이 책은 배우자와의 이별을 겪게 되면서 자신을 찾기 위해 극복해 가는 내용이다. 저자는 미국 유학 당시, 남편의 성을 따라 라스트 네임(Last name)을 Lee로 사용하며 살았다. 같은 교수였지만 가족을 위하여 많은 것을 포기하고 양보와 희생하면서 행복을 느꼈다. 하지만 하늘같이 의지했던 남편이 세상을 떠나게 되자 자신의 예술적인 재능을 되찾으며 살아가게 된다. ‘이씨의 아내’라는 자리에서 작가 본인 김미숙이란 이름으로 살기 위해 ‘미세스 리’와 안녕을 고한다는 새출발의 의미를 뜻한다. 저자는 상실의 아픔을 겪게 되더라도 평범하지 않은 발상의 전환을 한다. 마치 유대인의 속담처럼 뭔가 한 가지는 깨닫고 일어나야 한다는 메시지를 독자에게 전하고 있다.

이 작은 책 한 권을 통해 힘들고 고달픈 세상살이에 위로받고 평안해질 수 있다면 더할 나위 없이 고맙겠습니다.그리고 더 나아가 수십억 겁의 세월 속에서 오직 단 한 번밖에 없는 유일한 존재인 내가 과거와 미래가 아닌 바로 지금 여기에서 진정으로 나답게 당당하게 살아갈 수 있는 획기적인 전기가 마련되고 더욱 평화롭고 행복하시기를 간절히 기원드립니다.   함께 소중한 인연이 되어 진심으로 감사드립니다.- 머리글 중에서

세월은 흘러가는 시간을 말한다   전쟁은 인간의 우수성과 지배력에 뒤따른 필요악이며, 떼어낼 수 없는 양면성을 내재하고 있다. 즉 전쟁과 평화는 종이 한 장의 차이밖에 없지만, 이 단순한 차이가 지구와 인류의 역사를 수없이 뒤바꾸어 놓은 동력원이기도 하다. 평화는 전쟁을 준비하고 전쟁은 또 다른 평화에 의하여 종결되는 반복이 계속되어 왔다. 이러한 도전과 응전, 양과 음의 순환 속에서 인류는 살아남아 생존하고 번성되어 왔다. 그것은 강하고 이겼기 때문이라고 하기보다는 운이 좋았다고 하는 편이 타당할지도 모른다.    

나는, 지금까지 내가 잘 알고 있다고 생각했던 것들이 사실은 제대로 아는 게 아니었다는 사실과 또, 내가 그 사실을 인지하지 못하고 있었다는 사실을 깨닫기까지 평생을 허비하였다.- 시인의 말 전문